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張載:開關學立“四為”影響千年

寶雞日報·寶雞網| 查看: 31801| 評論: 0

本報記者李波

   在中國的哲學史和寶雞地域文化的歷史中,張載以創始關學而具有一代宗師的地位! 
  關學的形成和影響,超出了寶雞地域文化的范圍,成為中國傳統文化,特別是中國哲學史和教育史的重要組成部分。張載的哲學思想涉及本體論和宇宙論、辯證法和認識論、天人論和人性論等內容,時至今日依然能夠啟迪智慧,充滿學術生機。 
  張載在寶雞眉縣橫渠研學、教學、著書,被稱為“橫渠先生”。時間回溯到11世紀,這樣一位開宗立派的大儒,他與橫渠的緣分開始了—— 
  北宋景祐元年(1034年),一位少年帶著孀母弱弟,護送父親的靈柩歸葬。從父親去世的涪州一路北上,一路艱辛,到達眉縣橫渠時,不僅盤纏不夠了,前路還有兵變。熱情好客的當地人幫助少年將父親安葬于橫渠南邊的迷狐嶺上,從此,少年一家定居在此。這位少年便是張載,逢家變、志愈堅;少年心,可奮起! 
  向一代大儒成長的過程中,張載的人生可謂經歷頗多。年輕時的張載見到了當時的大家范仲淹,范仲淹很賞識張載,勸張載沉下心去研學;有了一些名氣時,被稱為“北宋賢相”的文彥博邀請張載到長安學宮講學;在北宋京師參加科考時,他還應邀講學《周易》,據記載那時已經“遠近士人聞風而來,聽從者甚眾”;程顥、程頤,兩兄弟是北宋有名的理學家,被后世稱為“二程”,他們也來與張載論學;進士及第后,張載做過幾任地方官員,皆政令嚴明,注重以禮為教;宋神宗趙頊即位之初思賢若渴,聽聞張載的賢名后,便召見他,面對皇帝的咨詢,張載的回答沉著而客觀…… 
  從少年時便入世,經歷風雨,見過榮辱,最終,張載回到橫渠,專心研學、教書。因為史料缺失,他的學生有記載的有十多人,如:游師雄、范育、種師道、張舜民、李復等,他們或曾任一方大員或再教書育人,歷史評價都很高。 
  張載著有《東銘》《西銘》,是他教學的主旨,曾提出了“民胞物與”“玉汝于成”等著名觀點。晚年時,他再著《正蒙》。從明清到近代,《正蒙》得到許多學者的關注,并撰寫注釋本。 
  從游學、講學,到著書立說影響千年,張載以自己的實際行動,很好地詮釋了他自己提出的“為往圣繼絕學”! 
  “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,張載的“橫渠四句”,堪稱中國古代哲學家的名言警句。這也是周公、孔子以來儒家先賢所一直追求的社會理想。千年以來,無數仁人志士為實現斯志,有的拋頭顱、灑熱血,戰死疆場;有的舍生取義,以身殉道;有的皓首窮經,終生求索。今天的我們,每每讀起,依然內心澎湃、思緒萬千。這正如不久前當代著名學者余秋雨在寶雞的一場講座中所評價的:張載的“橫渠四句”概括了中國文化的巨大魅力!


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